กองบรรณาธิการ

พื้นที่ “เวิ้งเหล็กแดง” ครั้งหนึ่งเคยเป็นโครงสร้างว่าง ๆ ในย่านท่าแพ นอกเหนือจากบาร์ดนตรียุคบุกเบิกอย่างท่าแพอีสท์ฯแล้ว ยังเป็นจุดรวมชุมชนคาเฟ่และร้านอาหารที่นำเสนอความแตกต่าง เป็นทางเลือกที่โอบกอดภูมิลำเนาที่เต็มไปด้วยวัตถุดิบท้องถิ่นที่อุดมสมบูรณ์ในภาคเหนือ กลางเมืองเชียงใหม่ในเวิ้งเหล็กแดงแห่งนี้ หากใครเคยได้เดินผ่านไปมา อาจได้สัมผัสบรรยากาศที่คุกรุ่น เต็มไปด้วยผู้คนที่นั่งรายล้อม “อาหารทะเล” รอที่จะได้ลิ้มลองปลาทะเลแปลกหูแปลกตา หมึกชนิดต่าง ๆ ส่งตรงจากชุมชนชาวประมงเรือเล็กในจังหวัดชุมพร  บ่อยครั้งจะสังเกตเห็นแววตาคึกคักของเหล่าคนน่ารักแห่งร้าน Maadae Slowfish Kitchen เพื่อนพี่น้องแห่งคอมมูนิตี้ Slow Food...

เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน 2567 เวลา 15.00 น. ชาวบ้านในชุมชนห้วยหินลาดใน ชุมชนห้วยหินลาดนอก และชุมชนบ้านผาเยือง ตำบลบ้านโป่ง อำเภอเวียงป่าเป้า จังหวัดเชียงราย ได้เดินทางไปยังสำนักจัดการทรัพยากรป่าไม้ที่ 2 จังหวัดเชียงราย เพื่อยื่นหนังสือถึงผู้อำนวยการสำนักจัดการทรัพยากรป่าไม้ที่ 2 จังหวัดเชียงราย ให้ตรวจสอบกรณีเจ้าหน้าที่ชุดดำเข้าดำเนินการอันเป็นการบุกรุกและทำลายทรัพย์สินในพื้นที่ชุมชนและไร่หมุนเวียนของชาวปกาเกอะญอ บ้านห้วยหินลาดใน อำเภอเวียงป่าเป้า จังหวัดเชียงราย เมื่อวันที่...

6 มิถุนายน 2567 ประสิทธิ์ ศิริ ชาวบ้านในหมู่บ้านห้วยหินลาดใน อำเภอเวียงป่าเป้า จังหวัดเชียงราย ได้เผยข้อมูลผ่านเฟสบุ๊คส่วนตัวว่ามีเจ้าหน้าที่ชุดดำ คาดว่าเป็น ชุดปฎิบัติการพยัคฆ์ไพร จากกรมป่าไม้ จำนวน 3 นาย ที่มีการอำพรางหน้าด้วยการใส่ชุมคลุมหน้า พกอาวุธปืนยาว 1 กระบอก เข้ามาในพื้นที่ไร่หมุนเวียนของชุมชนบ้านหินลาดใน มีการทำลายข้าวของในการทำไร่หมุนเวียน และทำลายเครื่องบูชาหอเลี้ยงผีในพิธีกรรมดั้งเดิมของชาวกะเหรี่ยง โดยไม่มีการแจ้งหรือทำหนังสือถึงผู้ใหญ่บ้านก่อนเข้ามาในพื้นที่  โดยเนื้อหาบนเฟสบุ๊คมีดังนี้ เมื่อวันที่...

คำกล่าวที่ว่า “เชียงใหม่เมืองหมูกระทะ” อาจไม่ได้เป็นเพียงคำกล่าวลอย ๆ แต่มีผลสำรวจและข้อมูลจากเพจ The Urbanis ที่ดำเนินโครงการสังเกตการณ์และเสริมสร้างพฤติกรรมคนเมือง เพื่อขับเคลื่อนและสร้างการเปลี่ยนแปลงเมืองเชียงใหม่ ภายใต้แผนงานยุทธศาสตร์เป้าหมายด้านสังคม แผนงานคนไทย 4.0 พบว่ามีร้านหมูกระทะ-ชาบู รวมกันกว่า 450 ร้าน ในปี พ.ศ. 2565 เฉพาะร้านหมูกระทะมีมากกว่า 170 ร้าน (Urbanis, 2022)...

พิธีเข้าอินทขีลปีนี้สำหรับผู้เขียนนับว่าแปลกกว่าที่ผ่านมา เมื่อทางวัดออกนามให้กับพระพุทธรูปปางรำพึงในบุษบกเหนือเสาอินทขีลว่าพระเจ้าอุ่มเมือง (แป๊ขึด) ซึ่งไม่แน่ใจว่ามาจากนิมิตญาณหรือนำคติความเชื่อ หลักฐาน มาจากเอกสารใด เพราะไม่มีประวัติข้อมูลให้ทราบ ผู้เขียนกังวลใจว่าการตั้งชื่อขึ้นใหม่โดยมิได้มีการนำเสนอข้อมูลเช่นนี้ อาจจะทำให้ผู้สักการบูชาที่เข้าร่วมงานอินทขีลปีนี้และในอนาคต ไขว้เขวกับประวัติของพระพุทธรูป และเกิดความเข้าใจไปว่ามีพระพุทธรูปประดิษฐานเหนือเสาอินทขีลมาแต่เดิมเริ่มสร้าง หากวิเคราะห์ด้วยกรอบคิดทางคติชนวิทยาและประติมานวิทยา ผนวกกับหลักฐานทางประวัติศาสตร์ การประดิษฐานพระพุทธรูปเหนืออินทขีลนี้มิได้ขัดแย้งกับคติอินทขีลแต่เดิมอย่างใด หากแต่เป็นการออกนามแก่พระพุทธรูปว่า พระอุ่มเมือง หรือ พระแป๊ขึด ต่างหากที่กลับจะทำให้ความหมายของอินทขีลและประวัติศาสตร์ ความเชื่อที่มีต่ออินทขีลเป็นปัญหา ในที่นี้ผู้เขียนจึงต้องการนำเสนอการวิเคราะห์เชิงวิชาการข้างต้น โดยใช้แนวพินิจทางประวัติศาสตร์นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับอินทขีลตามวิธีวิทยาของผู้เขียน หากมีความผิดพลาดประการใดขออภัยหรือเป็นการลบหลู่ต่อผู้ใด ทางผู้เขียนขออภัยมา ณ ที่นี้ อินทขีลเดิม...