กองบรรณาธิการ

เรื่อง : ศรีนิธิรินทร์ ชื่นวณิช ภาพ : ปรัชญา  ไชยแก้ว อาจเป็นถ้อยคำที่สรุปบทเรียนสำคัญของคนตัวเล็กตัวน้อยในพื้นที่ชายขอบ ที่ไม่ได้ต่อสู้เพื่อแค่สิทธิในที่ดินทำกิน หากแต่หมายถึงการปักหมุดประชาธิปไตยจากฐานรากของสังคมไทย ที่รัฐไม่เคยยอมรับ นิติรัตน์ ทรัพย์สมบูรณ์ จากเครือข่ายรัฐสวัสดิการเพื่อความเท่าเทียมและเป็นธรรม (We Fair) ย้อนเล่าถึงโครงการจัดที่ดินทำกินให้กับราษฎรในพื้นที่ป่าสงวนเสื่อมโทรม หรือที่เรียกกันสั้นๆ ว่า ‘คจก.’ ซึ่งเกิดขึ้นในปี 2534 ยุครัฐประหารของคณะรักษาความสงบเรียบร้อยแห่งชาติ (รสช.) โดยมีทั้งกองทัพและกรมป่าไม้เป็นเจ้าภาพหลัก แม้รัฐจะอ้างว่าโครงการนี้ช่วยดูแลคนจน แต่ในความจริง...

2 กรกฎาคม 2568 มูลนิธิเพื่อสิทธิมนุษยชนไทใหญ่ (Shan Human Rights Foundation) รายงานว่า กองทัพเมียนมา (SAC) เปิดฉากโจมตีทางอากาศและยิงปืนใหญ่ใส่พื้นที่ควบคุมของกองทัพปลดปล่อยแห่งชาติตะอาง (TNLA) ในเขตเมือง Kyaukme, Mogok และ Nawngkhio รัฐฉาน ตลอดช่วงสัปดาห์ที่ผ่านมา ส่งผลให้พลเรือนเสียชีวิตอย่างน้อย 8 ราย บาดเจ็บอีก...

เรื่อง : ศรีนิธิรินทร์ ชื่นวณิช ภาพ : ปรัชญา  ไชยแก้ว ในเวที 27 ปีเงื่อนไขการพิสูจน์สิทธิคนอยู่กับป่า ภายใต้มติคณะรัฐมนตรีวันที่ 30 มิ.ย. 2541 เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2568 ที่ผ่านมา ณ โรงแรมฮอลิเดย์ การ์เดน จังหวัดเชียงใหม่ โดย ผศ.ดร.ไชยณรงค์...

เรื่องและภาพ: กองบรรณาธิการ ความเข้าใจการปฏิวัติ 2475 ไม่ใช่เพียงแค่การเปลี่ยนแปลงการปกครอง การเมือง เศรษฐกิจ และสังคมเท่านั้น ความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นต้องพิจารณาในแง่พลังทางภูมิปัญญาด้วย สิ่งที่เป็นตัวแทนทางภูมิปัญญาที่ชัดเจนที่สุดก็คือ ‘วรรณกรรม’ เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน 2568 ณ Museum of Broken Relationships จังหวัดเชียงใหม่ มีการเสวนาในหัวข้อ “It's not my revolution”...

เรื่อง: ปวีณา หมู่อุบล ในภาษาพูดของคนล้านนา มีคำศัพท์เฉพาะที่ใช้เรียกบุคคลที่มีความหลากหลายทางเพศ ในแบบที่สมัยปัจจุบันเรียกว่า ‘กะเทย’ หรือ ‘เกย์’ นั่นคือคำว่า ‘ปู๊เมีย’ หรือ ‘ปู๊แม่’ ซึ่ง ปู๊เมีย หรือปู๊แม่ เป็นคำที่มาจากการรวมกันของคำว่า ‘ปู๊’ ซึ่งหมายถึงผู้ชายหรือเพศผู้ และคำว่า เมีย หรือ แม่ ซึ่งหมายถึงผู้หญิงหรือเพศหญิง ทั้งนี้ ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดว่าคนล้านนาเริ่มใช้คำว่าปู๊เมียตั้งแต่เมื่อไหร่...