กองบรรณาธิการ

1821 POSTS
ทีมข่าวที่ประกอบไปด้วยผู้คนหลากหลาย บ้างก็มาจากทะเล บ้างก็มาจากภูเขา แต่สุดท้ายก็ลงเอยที่ภาคเหนืออยู่ที่ Lanner นี่แหละ...

Exclusive articles:

‘หยุดกฎหมายป่าปลอดคน’ เกษตรกร-ประชาชนเชียงใหม่ ประท้วงหยุด ‘พ.ร.ฎ.ป่าอนุรักษ์’

11 พฤศจิกายน 2567 เวลา 08.30 น. ที่ลานอนุสาวรีย์ครูบาศรีวิชัย เชียงใหม่ สหพันธ์เกษตรกรภาคเหนือและประชาชนที่จะได้รับผลกระทบจาก “พ.ร.ฎ.ป่าอนุรักษ์” รวมตัวกันในนามขบวนการป่าปลอดคนหยุด “พ.ร.ฎ.ป่าอนุรักษ์” เรียกร้องให้รัฐบาลแพทองธารหยุดผลักดันร่างพระราชกฤษฎีกาป่าอนุรักษ์เข้า ครม. ในวันพรุ่งนี้ (12 พ.ย. 2567) โดยทันที เนื่องจากกฎหมายดังกล่าวจะทำให้มีประชาชนที่อยู่ในเขตป่าถูกไล่ออกจากพื้นที่เป็นจำนวนมาก 09.30 น. ประชาชนได้เคลื่อนตัวจากลานอนุสาวรีย์ครูบาศรีวิชัย มุ่งหน้าไปยังศาลากลางจังหวัดเชียงใหม่ เพื่อยื่นหนังสือข้อเรียกร้องต่อผู้ว่าราชการจังหวัดเชียงใหม่...

วัดได้ถ้าใจถึง ถกจัดหนัก ‘ครม.แพทองธาร’ ดันร่าง กม.อุทยานฯ-สงวนสัตว์ป่า ส่อฉุดสิทธิชุมชนลงเหวลึก

เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน 2568 มูลนิธิพัฒนาภาคเหนือ จัดเวทีเสวนาออนไลน์ ในหัวข้อ “วัดใจ ครม.แพทองธาร จะปกป้องประชาชนจากกฎหมายมรดกเผด็จการ คสช.หรือไม่” ภายใต้การนำของนายกรัฐมนตรีแพทองธาร ชินวัตร จะพิจารณาร่างพระราชกฤษฎีกา 2 ฉบับ ที่มีเนื้อหามุ่งอนุรักษ์ทรัพยากรธรรมชาติ แต่กลับมีผลกระทบต่อสิทธิของประชาชนในกว่า 4,000 ชุมชน และพื้นที่กว่า 4 ล้านไร่ ที่อาศัยอยู่ในอุทยานแห่งชาติและเขตห้ามล่าสัตว์ป่า...

‘สาวมอนอ’ รักแท้แพ้ขนส่งพิษณุโลก

เรื่อง: สุภาพบุรุษเมืองสองแคว “ไปอยู่ที่ไหนแล้ว...สาวมอนอ ไปอยู่กับใครหนอ...ไปอยู่หอไหน” ประโยคดังกล่าวมาจากเพลง ‘สาวมอนอ’ จากอัลบั้มเข้หมาทอด ๆ ของศิลปิน ‘น้าส์อ้อยห์ จูปะจุฟ’ หรืออีกชื่อในปัจจุบันที่คนพิษณุโลกน่าจะรู้จักกันดีคือ ‘น้าอ้อยห์ สหายโฟล์ค’ เป็นบทเพลงที่มีอายุกว่า 14 ปี นับจากการอัพโหลดลง YouTube เมื่อวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2553 และมียอดคนดู 238,296 วิว...

ชาร์ลส์ เอฟ. คายส์ ครูและมิตรรักชาวไท(ย) จากพ่อใหญ่คายส์บ้านหนองตื่นในอีสานสู่สนามแม่สะเรียงและเชียงใหม่ 

เรื่อง : ป.ละม้ายสัน สนามอยู่ที่ไหน? เป็นคำถามที่สำคัญข้อหนึ่งของนักมานุษยวิทยาในการศึกษาคนอื่นหรือแม้กระทั่งศึกษาตนเอง จนมีหนังสือในประเด็นเกี่ยวกับการสะท้อนย้อนคิดในสนามของนักมานุษยวิทยาเป็นจำนวนมากทั้งภาษาไทยและภาษาอังกฤษ การเขียนถึงสนามในโลกภาษาไทยก็มีอยู่จำนวนหนึ่งอาทิเช่น คนใน : ประสบการณ์ภาคสนามของนักมานุษยวิทยาไทย อีกเล่มที่น่าสนใจไม่แพ้กันก็คือหนังสือรวมบทความการประชุมวิชาการทางมานุษยวิทยาในปี 2566 ที่สะท้อนย้อนคิดเกี่ยวกับตนเองในการเข้าไปทำวิจัยภาคสนามเรื่อง ชีวิตภาคสนาม : Life Ethnographically! หนังสือสองเล่มนี้มีจุดร่วมกันอย่างหนึ่งคือ นักมานุษยวิทยาที่เข้าไปในภาคสนามเพื่อทำการวิจัยนั้นไม่สามารถแยกขาดกับตัวตนของเราได้ มันมีทั้งอารมณ์ความรู้สึกและความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นในสนามที่ตนเองศึกษาอยู่เสมอ ในหนังสือเล่มหลัง Charles F. Keyes เป็นนักมานุษยวิทยาท่านหนึ่งที่มีคนเขียนถึงเขาด้วย ทั้งการทำความเข้าใจความคิด วิธีวิทยา...

สำรวจชีวิตและเศรษฐกิจภาคเหนือตอนล่าง ผ่านการไล่ล่า ‘ผี’  ในธี่หยด 2 

เรื่อง: ปองภพ ดั่นสมานฉันท์ชัย *บทความนี้มีการเผยแพร่เนื้อเรื่องของภาพยนตร์บางส่วน “มึงกับกูต้องได้เจอกันอีกแน่” คำพูดของยักษ์ในฉากจบของภาพยนตร์ ‘ธี่หยด’ เหมือนเป็นการเปรยฝากไว้กับคนดูว่าธี่หยกจะมีภาค 2 ต่อแน่นอน กระทั่งสิ้นปี 2566 นวนิยายต้นฉบับของภาพยนตร์ก็ได้ออกวางจำหน่ายในชื่อ ‘ธี่หยด สิ้นเสียงครวญคลั่ง’ เพื่อเตรียมปูทางไปสู่การสร้างภาพยนตร์ธี่หยด 2 ตามมา ในที่สุด ธี่หยด 2 ได้ถูกดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ออกฉายไปเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม 2567 ที่ผ่านมา ปัจจุบันภาพยนตร์ยังกวาดรายได้พุ่งสู่ 800...

Breaking

ชุมชนกะเหรี่ยงบ้านแม่หมีแถลง ‘เปิดป่า–เปิดแนวกันไฟ-ค้านปิดป่าเหมาเข่ง’ ยุตินโยบายห้ามเผาแบบไม่แยกแยะ

เรื่องและภาพ: กัญญ์วรา หมื่นแก้ว 18 มีนาคม 2569 ชุมชนกะเหรี่ยงบ้านแม่หมี ตำบลหัวเมือง อำเภอเมืองปาน จังหวัดลำปาง...

ศาลฎีกาไม่รับฎีกาประกันสังคม คดีแรงงานข้ามชาติ ชี้ไม่เป็นประโยชน์สาธารณะ ย้ำสิทธิเงินทดแทนไม่เลือกปฏิบัติ

ภาพ: มูลนิธิเพื่อสิทธิมนุษยชนและการพัฒนา (HRDF) 16 มีนาคม 2569 ศาลแรงงานภาค 5 จังหวัดเชียงใหม่ นัดฟังคำสั่งของศาลฎีกาแผนกคดีแรงงาน...

The Silent Green War: Thailand’s Role in the Trade of Myanmar’s Bloody Rare Earths Elements

Story: Kullathida krajangkul During late December 2025 to early January...
spot_imgspot_img