Tag: ชาติพันธุ์

จากกรณีที่ อนุทิน ชาญวีรกูล รองนายกรัฐมนตรีและ รมว.มหาดไทย ได้แถลงหลังการประชุมกองบัญชาการป้องกันและบรรเทาสาธารณภัยแห่งชาติ (บกปภ.ช.) ให้ทุกหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายอย่างเคร่ดครัดใน 3 เดือนนี้จะต้องไม่มีการเผาป่า เผาในที่โล่งแจ้ง เผาซากผลผลิตการทางการเกษตร โดยในที่ประชุมเห็นพ้องกันว่าต้องไม่เผา ซึ่งจะมีการดำเนินคดี มีมาตรการลงโทษและจะไม่ได้รับเงินช่วยเหลือหรือสิทธิการช่วยเหลือใดจากทางราชการ โดยได้สั่งการไปยังผู้ว่าฯ ทั้ง 76 จังหวัดให้อำนาจในการสั่งดำเนินการป้องกัน Lanner ได้พูดคุยกับ สมชาติ รักษ์สองพลู ผู้ใหญ่บ้านบ้านกลาง หมู่ที่...

สืบเนื่องจากวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 2568 สื่อ MGROnline Live หรือ ผู้จัดการออนไลน์ ได้รายงานข่าวในกรณีของพรรคประชาชนที่ผลักดันร่าง พ.ร.บ.สงวนและคุ้มครองสัตว์ป่า ที่เสนอโดย เลาฟั้ง บัณฑิตเทิดสกุล สส.กลุ่มชาติพันธุ์ ของพรรคประชาชน ซึ่งมีเนื้อหาข่าวที่พาดพิงทั้ง เลาฟั้ง และ กลุ่มชาติพันธุ์ โดยใช้ชื่อข่าวว่า “จับตา! “พรรคประชาชน-เพื่อไทย” แจก...

วันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2568 ที่ผ่านมา สภาผู้แทนราษฎรมีมติ ‘ไม่เห็นชอบ’ ร่าง พ.ร.บ.คุ้มครองและส่งเสริมวิถีชีวิตชาติพันธุ์ พ.ศ. … ในหมวด 5 มาตรา 27 วรรค 2 ว่าด้วยหลักการและเหตุผลการประกาศพื้นที่เขตคุ้มครองวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์ ฉบับ กรรมาธิการเสียงข้างมาก และกลับไปใช้ข้อความเดิมตามของกรรมาธิการเสียงข้างน้อย ซึ่งมีนัยยะว่า พื้นที่คุ้มครองวิธีชีวิตชาติพันธุ์ยังคงต้องอยู่ภายใต้กฎหมายในพื้นที่นั้น พชร คำชำนาญ...

ปัญหา ‘ป่าทับคน’ เป็นหนึ่งในสภาพการณ์ปัญหาหลักของพื้นที่ภาคเหนือที่สร้างผลกระทบต่อประชาชนอย่างกว้างขวางมาหลายทศวรรษ อันเกิดจากการที่ประชาชนได้อยู่อาศัยและทำกินในที่ดินนั้นมาก่อนการประกาศเป็นที่ดินของรัฐ และกระบวนการประกาศที่ดินของรัฐนั้นเป็นไปอย่างลักลั่นและขาดการมีส่วนร่วมของประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประกาศเป็นเขตป่า ได้แก่ อุทยานแห่งชาติ, เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า, เขตห้ามล่าสัตว์ป่า และป่าสงวนแห่งชาติ ซึ่งถือเป็นการบุกรุกที่ทำกินของประชาชน ไม่ใช่ประชาชนบุกรุกที่ดินรัฐ ซึ่งประชาชนกลุ่มที่ได้รับผลกระทบมากที่สุดคือเกษตรกรรายย่อย คนยากจน และกลุ่มชาติพันธุ์ แนวคิดเรื่อง ‘พื้นที่คุ้มครองกลุ่มชาติพันธุ์’ จึงเกิดขึ้น อันหมายถึง “ชุมชนหนึ่งๆ หรือหลายชุมชนรวมกัน ขึ้นอยู่กับความเหมาะสมในการบริหารจัดการ และความเห็นชอบของประชาชนในพื้นที่เป้าหมาย จัดทำแผนแม่บทว่าด้วยการจัดการพื้นที่คุ้มครองวิถีชีวิตกลุ่มชาติพันธุ์และชนเผ่าพื้นเมือง...

เรื่องและภาพ: สุทธิกานต์ วงศ์ไชย ‘ขยะ’ สำหรับหลายคนอาจมองว่าเป็นสิ่งที่ดูไร้คุณค่าและไม่มีประโยชน์ แต่สำหรับเด็กกลุ่มหนึ่งในชุมชนบ้านหนองเต่า ขยะคือสิ่งที่มีมูลค่าและเป็นเหมือนเงินตราที่สามารถนำมาใช้แลกเปลี่ยนบทเรียนใหม่อย่างการเล่นดนตรี ที่ช่วยสร้างทักษะและพัฒนาประสบการณ์ชีวิตให้กับพวกเขา นอกเหนือจากการเรียนรู้จากในห้องเรียนทั่วไป อีกทั้งยังสร้างมิตรภาพของเด็กในชุมชนผ่านการออกไปช่วยกันเก็บขยะมาคัดแยกประเภทและการร่วมทำวงดนตรีด้วยกัน ‘วงขยะลอแอะ’ วงดนตรีของเยาวชนปกาเกอะญอบ้านหนองเต่า อ.แม่วาง จ.เชียงใหม่ ที่นำเอาขยะในหมู่บ้านมาประดิษฐ์เป็นเครื่องดนตรี สร้างเสียงเพลงขับกล่อมชุมชน เพื่อฟื้นฟูและส่งต่อวัฒนธรรมการเล่นเครื่องดนตรีพื้นบ้านอย่าง ‘เตหน่า’ ที่ค่อยๆ เปลี่ยนไปตามกาลเวลา พร้อมกับถ่ายทอดความสวยงามของจิตวิญญาณการรักษาผืนป่าซึ่งเป็นหัวใจของชาวปกาเกอะญอ โดยกฎของการเป็นสมาชิกวงนี้มีเงื่อนไขเพียงข้อเดียวคือ ‘นักเรียนทุกคนต้องเก็บขยะมาจ่ายเป็นค่าเล่าเรียนดนตรี’ วงขยะลอแอะ วงขยะน่ารัก  เราได้คุยกับ ครูครุ-เก่อเส่ทู ดินุ...